静波法师讲述

但是事实上，我们现在的佛教徒，并不是已经有了这样的标准，可以理解和配合他人。就像在北京法源寺，有一个居士来了，他是为了找工作。本来他是找另一个师父，那个师父不在了，他就问我。他问：“师父，你说我这广州的工作能不能成功？”我回答：“不知道啊！”“你就说能成，行不行？”“我不能说，我怎么能说呢？”他觉得自己特别受伤，他说：“师父，你连这一句都不能说吗？”“我这不是在骗你吗？”“你骗我也行啊！”有时候我在想，师父有时候做错了事，同居士应该有关系，不能说一点关系没有，居士也应该负有一定责任。你能不负责任吗？人家本来不愿意说假话，你瞪着眼睛让人家说，甚至是鼓励人家说，说错了也没有关系。你说他就是让你高兴，于是说：“那行行，你肯定能找到，肯定能成。”因为这就是假话，所以我们的认识上不要再有误区了。

佛陀教诲，是为比丘，如法求得衣食卧具汤药的清净正命。

是的，我们要靠我们持戒，要靠我们持戒的修行，要靠我们为众生服务去讲法，去真正地定位自己出家的身份，然后大家才对我们产生认同和恭敬，这就是如法。这样的话，我们自然而然衣食、卧具、医药这些东西就不会缺少。我们会缺吗？应该不会的。我想，在现实生活中，不怕没有寺院，就怕没有修道。当然，修道这个东西非常抽象。如果我们自己不知道八正道，那么我们就很难定位自己的正信正行。因为是修行还是不修行，我们就没有办法定位。所以正命就非常重要，要有正当的活命的方式。出家人是这样的，在家人也应该是这样的：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语。

发布于：黑龙江省